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2020-02-09 14:01:57 _二维码下载

  对于66个城市发布网约。车实施意见,刘小明说,整。体上看,现在这些意见有。宽、有严,。但是整体。上都是在两个国家文件的框架内,。而且这次文件给予。了地方人民政府足够的。空间和自主权,各城市人。民政府可以结。合城市人口情况、交通情况、资源。禀赋,来确定。出租车发展战略,制定相应。的政策措施。交通资源。比较紧张的,从数量上。就有所控制;交通资源相对比较宽。的,就应该比较宽松。一些。特别是。在特大城市、。大城市是比较严的,到了中小城市是相对比较宽的。

  政府希望通过优先发。展公共交通,以公交为主。、适度发展出租车来解决特大城市。的问题。同时,对。于一些中小城市。要更好地发挥网约车比较。方便、比较机。动的特点,更好地服。务于老百姓的出行。

  刘小明说,出租。车改革本身是一个。渐进的过。程,需要不断地观察。,各个城。市也需要在实践过程中不断总结,。以满足人民更好的出行、建设人。民满意交通为出发点和落脚点,适。时优化、调整交通相。关政策,更好地做好这次出租汽车改革工作。

  李小鹏最后补充说,出租。车改革包括。巡游车和网约车,涉。及到人民群众的切身利益,。所以必须高度关注。,做好调查研究,还要继续不断。地总结、完。善,另外还要。适时开展评估。到一定阶段,交通。部会作出决定,开展评估。

  张善培

  二月二

  今天是农历的二月。初二,老北京人俗称“二月。二”,它也称青龙节和龙头节。

  农历二月。初二,是一个有着悠久历史的节日。。帝王将相,会在这天。举办盛大的。祭祀典礼,祭祀先农,祈祷。五谷丰登;而平民。百姓则会在这一天举办。各种活动,其热。闹程度不亚于春节。在数。千年的历史中,。关于这一天有。非常多的传。说,并衍生出多种多样的习俗。

  除了人。们广为熟知的“二月二剃龙。头”这一习俗,旧时的北京城,人。们会在这一天去。土地庙祭拜土地爷;嫁。了女儿的人家,这一天。会把女儿接回来团圆;人们。还要制作一些特殊的食。物,表达对。神灵的敬意;农历二。月正是春意勃发的日子,这。一天也是踏青游玩的好日子……

  1帝王。祭祀先农

  龙在我国各民。族人民心中有着极其崇高的地位,。古代先民。们认为龙是祥瑞之物,更是和。风化雨的主宰。

  因此,自古以来,民间。就有很多关于龙的传说。相传龙头。节最早起源于。伏羲时期。伏羲氏“重农桑,务耕。田”,每年二月二。这天,“。皇娘送饭,御驾。亲耕”。后来黄帝、唐尧、虞舜、。夏禹纷纷效法先王。。到周武王,不仅沿袭了这一。传统做法,而且还当作一项重。要的礼仪制度来实行。这一。制度被世代延续,明清两朝,。二月二这天,祭。祀先农和皇帝亲耕成为重要的祭祀典礼内容。

  皇帝率百官到先农坛祭祀先。农神并亲自耕田,有严格的。制度规定。。明制是皇帝右手扶犁、左手执鞭。,往返犁地四趟;清制改为。往返犁地三趟,然后,从西。阶登观耕台。,观耕结束后,由东阶退下。

  至今仍保存在故宫博。物院里的《雍正帝祭先农坛图。》就描绘了雍正皇帝出宫。至先农坛祭先农神的礼典以及皇帝。作示范性演耕的情景。

  据有关史料记载。,为了保障亲耕典礼的。顺利进行,清代皇。帝在耕耤之前,都要事先进行。演练耕田。圆明。园以及中南海的丰泽园,是当时两。处重要的演耕场所。

  有意思的是,嘉庆皇帝有。一年亲耕时,还。闹出过笑话——碰上了“不听话”。的耕牛,牛将亲耕典礼变成了闹。剧。当时,嘉庆来到先。农坛亲耕,碰巧顺天府。所备耕牛不驯服,。一时发起了牛脾气,死活不肯耕地。。顺天府换。了很多头耕牛,嘉庆还是无法驾。驭,最后在御前。侍卫的帮忙下,勉强耕了三个。来回。嘉。庆完成礼仪后,又命官。员去耕地。。这些官员不会耕地,。无法驾驭耕牛,因此使得耕牛。四处逃跑。嘉庆十分震怒,当天。就向军机处发。了上谕:“耕耤。为劭农大典,顺天府。供备牛只,平时不勤。加演习,玩忽从事。著将专司。供办之大。兴县知县。沈守恒、宛平县。知县张洽俱先行革去。顶戴,交部。严加议处;顺天府府尹费锡章系专辖之员,著交部严加议处。”

  不过,。在民间,关于二月二的。俗语以及习。俗越来越丰。富。比如,“二月二,。龙抬头,龙不。抬头不下雨”,意思就是龙抬。头意味着天地交泰、。云兴雨作而万物生长。另外。,唐代以后,北方部分地区把二月。初二认为是“迎富贵。”的日子,流传。有“二月二。,龙抬头,金子银子满地流”的俗语。

  这些虽是俗语。,其实也有一。定的道理。。我国农历二月时,气候已转。暖,春回大地,正是农。事之始与春耕。播种之时,古今人们都祈望着。新的一年农业。丰收。同。时二月二也是惊蛰节气前后,百。虫蠢动,而当时。的科技不发达。,人们只好企盼着龙出来镇住各种毒虫。

  到了。明清时候。,北京城有着非常多的歌谣、。民俗与食俗等内容,有一些还留。存至今。

  “二月二,龙抬头,天。子耕地臣赶牛。,正宫娘娘来送饭。,当朝大臣把种丢,春耕。夏耘率天下,五谷丰登太。平秋。”这是。笔者年少时唱。过的一首民谣,它写在家中一。幅名为“。皇帝耕田图”的年。画上,年画上画的是身穿。龙袍的皇。帝手扶犁把躬耕籍田。,大臣一手提着竹篮一手撒种。,那牵牛的则是。一位七品县官。,画上还画着提。篮送饭的皇后和。几个宫女。。这张年画儿极具情趣,六十多年过去,仍记忆犹新。

  2百姓敬土地神

  民间传说。中,虽然土地爷在众多神。仙中不怎么显。眼,但先民们却认为“万物土中生。,地能载万物”,于是在人。们心中将。土地奉为神,尊土地爷为“社神。”。传说治理洪水的大禹。,在死后被尊为“社神”,社神被。玉皇大帝派到人。间专管人间土地及有关事务。

  每当立春后的二月二这天。,家家户户都向供奉的土地爷。像或自家制作写着土地爷名讳的。灵牌焚香祭拜,这一天,人们还。要杀猪宰。羊,雇戏班子演。戏,热闹。好几天,这是最初的“社戏”。

  土地庙在民间。一直备受百姓的欢迎。。旧时,四九城的城乡村镇乃至农。家院到处。可见大大小小的土地。庙。据《乾隆京城全图》。记载,昔日北京城有40多座。土地庙,但实际上北京的土。地庙远不。止此数,。这还不包括三圣庙、五圣庙、。七圣庙等庙宇中的土地神。

  老北京宣武门外曾有个三。层大殿的大土地。庙,清光绪《顺天府志》。载:“每旬之三有庙市,游人。杂沓,与护国、。隆福两寺并称。胜。”这里。举办的庙会,是老北京。五大庙会之一。这是大的土地庙。,还有很。多小的土地。庙,据《海淀古镇风物志略》记。载,当年在老虎洞西口路北拐角处。的利顺祥烟铺。后院,有一处用石头垒砌的小。洞,洞中有一座小土地庙。笔。者曾居住。过的一个胡同里,也有小土。地庙,庙里奉供着一个土地爷,常见人在小庙内焚香叩头。

  当然,当时。级别最高、规模最隆重。的,要数皇家。的土地庙——“社稷坛”(中山公。园内)了,它是明。清两代皇帝祭祀土地神的地。方。社稷坛是一座三层的方台,每。层都有汉白玉石。栏杆围绕,祭。台的地基也全部用汉白玉石。铺垫。台上按。东、南、。西、北、中五个方位分别铺设青、。红、白、黑、黄五种颜色的土壤,所以也称作“五色土”。

  3

  剃龙头与回娘家

  关于二月二的习俗,现在。最为人们熟知的是“。二月二,剃龙头”。,这一习俗延续至今。一到农。历二月初二,北京城大。街小巷的理。发馆里人满为患。

  这个习俗为何如此盛行?因为。在民间,流传着另外一句俗语:“。正月里不剃。头,剃头死舅。舅。”所以很多人在腊月。理完发后,一个。月都不再去理发店,。只能等到农历二月份才去理发。

  不过,“正月里不剃头,。剃头死舅舅”属于误传。。当时,清军进入北京城。后,曾传令原汉族民众一律学。清满族人。,剃光头只在后脑留。个辫子。但汉族百姓心。里并不服气,。每次剃头。时必想起曾经的满头黑。发,所谓“剃头思旧。”,后来以讹传讹就变成了“剃头死舅舅”。

  关于“二月二儿。剃龙头”也有故事。当年,乾。隆皇帝下江南巡。访游乐后回京师途中,。游船停靠在天津卫,他。看见有些农家的小孩在。剃头,乾隆。想起那天。是二月初二,灵机一动也想剃头,。他下谕旨。后随行官吏急忙找来天。津卫最好的。剃头匠,但来。了几个都。没剃成,皇帝。都不满意。原来过。去给皇上剃龙头,剃头匠是不许。一只手按着皇上的头,一。只手拿剃刀剃的,天津卫的那。几个剃头匠不。懂这规矩。。后来找来个懂得。此规矩的剃头匠,剃好了乾。隆的头,乾隆一高兴给了好些奖赏。,剃头匠领了赏赐高。兴而去。。此事儿传至四九城,就成为“二月二,剃龙头”的习俗。

  其实,在二月二,民。间还有很多习俗。古人。认为龙是。鳞虫之长,龙出则万虫伏藏。。元人欧阳玄写的《渔家傲》。词中曰:“二月都城春动野……。引龙灰向银床画”。清人潘荣。陛在他写的《帝京。岁时纪胜》中也载:“。二日为龙抬头日,乡民用灰自。门外蜿蜒布入。宅厨,呼为引龙回。。”意思是说,二月二。这天一早,。人们用细炉。灰或石灰从。大门街外井台开始一直。撒向房中床脚。,再沿墙根撒向灶台边,是为。了“引龙。回”,让神龙镇住各种害虫,至今北京一些农家仍有此习俗。

  《燕京岁时杂咏》曾有这。样的描述:“祭饼熏床虫子收。,青龙今日定抬头。。”这句诗写旧京百姓。家于二月二龙抬。头这天用油煎。春节剩余的面食供品,以。油炸味儿来熏屋子熏。炕,俗曰熏虫儿。除此。之外,老北京也有。“敲呀敲,敲炕头,金子银子往家。流。敲呀敲,敲炕沿,蝎子。蜈蚣不见面”;“二月二,扫炕。席,清清爽爽到年底”;“二。月二,照。房梁,蝎子。蜈蚣不下墙”以及。“二月二。,扫锅底,省柴省火不费米”等众多民谣民谚。

  “二月二,接宝贝儿,接不。来掉眼泪儿”,这。句歌谣说的是老北京城二月二。的一个传统民俗:接。出嫁的女儿回。家。旧时,新婚不久的男女,正月。里媳妇必须在男方。家里,因。此,正月后。二月初二这。天,娘家要去接回女儿,让女。儿在家住上几天。接女儿时。,父母常在大门外迎接,并用已制。作好的年糕。或花糕贴在女。儿的额头上,母亲还会说一些。“盼我女儿家日子越来。越红红火火,节节升高”之类的祝。福话。女儿回来。时,也会。带丈夫家新磨成。的玉米面或白。面倒在自己父。母家中的粮仓内。,以示给娘家填仓,这个习俗至今在一些农乡里仍有传承。

  4

  吃春饼及爆米花

  除此之外,二。月二还流传着众多在饮食方面。的习俗,吃。春饼就是。其中最重。要的一个。

  春饼是用温开水和面揪。成一个个小剂儿,在两。个剂儿的一侧。抹上些香油,把两个。连一起,擀成约。七寸见圆的面饼,放在饼。铛上烙熟。由于。烙出的薄饼上留有很多烤烙。出的糊点儿,非常像龙。身上的龙鳞,故。称为龙鳞饼。这天,常吃的食物。也冠以龙的特征,比。如吃饺子叫食“龙耳。”,吃面条称为吃“龙须。面”,吃馄饨吃元宵叫吃“。龙眼”,吃米饭称为。食“龙子”。。吃馒头或春卷儿叫吃“龙蛋”,吃鸡爪子也被称为吃“龙爪”。

  除了吃春饼,这一天。人们还要吃猪头和鱼头。自古以来。猪头是祭奠。神祖的供品,人们将猪。头视为龙头。来奉祭,是。吉祥兆头的标志。,不是随便能吃的食材。民间。过年从腊月二十三起就开始改善。伙食,杀了猪后。每天饭菜都会。有点肉,待正。月过完,肉也吃完。了,就剩下祭奠用的猪头,正好二。月二时,就把祭祀用的猪头拿来。食用,由此形成了这样的风俗。

  当时,也有百姓家选择吃。鱼头的,这取。自于“鲤。鱼跃龙门”的典故,。其寓意为吉祥福顺。还有人家。会在这天用发好的。白面擀成长片,放入拌好的肉。馅,然后卷成似龙的长条。,放入笼屉,蒸熟后全家分食。,人们称为。“吃懒龙”,意思就是吃了似龙。状的食物可以解除春困与懒惰,抖起精神过好日子。

  有趣的是,北京人。最爱吃的美。味小食品爆玉米与“二月二。”龙头节还有。联系。传说武则天“立周”称帝后。,惹得玉。皇大帝震怒,便传谕四海龙王在。三年内不得向人间降雨。。龙王看到人间因干旱而饿殍。遍野的惨状,他偷。偷地为人间降下雨。百姓得。救了,而他。却被玉帝打下凡。间压在五台山。山底下受刑,。并立石碑曰:“龙王降雨犯天规。,当受人间千。秋罪。惹。想重返灵。霄阁,金豆开花方可归。。”人们为报龙。王降雨救命之恩,到处寻找开。花的金豆,可哪里都找不到。。到了二月初一这天,正。逢赶集之日,有个老婆婆赶集去卖。玉米,袋口松开。金黄金黄的玉米籽撒。了一地。人们看到后想,。这不就是金。豆,炒炒不。就开花了吗?于。是大家在二月二那天各家各户都。在大院内支。起锅爆炒起了玉米,并在院中。设案焚香,拜奉龙王。玉帝。在天上向下一看。,那金豆真的开花了,。遂将龙王免罪释。放。打这以后每。年的二月初二,老百姓都爆炒。玉米花吃,边吃口里还唱念着,“二月二、龙抬头,大囤满、小囤流”以企盼五谷丰登的美好愿景。

  还有一首诗云:“。祭饼薰床虫子收,青龙今日定抬。头。剪金。贴额邀神。眷,还约拈香到。涿州。”意。思是说,在二月二,人。们会打扮得漂。漂亮亮的,额。头上都贴满了金子,然。后到涿州的碧霞元君庙烧香奉拜,。以祈求吉瑞祥福,。故二月二也被称为踏青节。

  另外,自明清以来,二月二这。天,北京城周边的乡村都会办祭。祀龙王的活动,民间的香会也。在龙王庙内外出演社火,演出。舞龙与舞。狮等精彩节目,企盼龙抬头后下雨。滋润大地,农作。物大丰收。老百姓家里也会用彩。纸剪些猫、鸡、葫芦以。及“福”。字等图案。作为镇物,然后贴在屋墙或玻。璃窗上,意思是让猫逮。老鼠,让鸡啄吃害虫,企盼着吉祥如意。

  补白

  二月初还有中和节

  古人认为太阳是万物之灵,。因此祈祷丰年时,自然少。不了祭祀太阳神。古人认。为“致中和,天地位焉,万物。育焉。”据《唐书·德。宗纪》记载。:唐德宗时的宰。相李泌曾上书请立二月。初一为“中和节”,得到德宗。李适皇帝准奏,于是自贞。元五年(7。89年)起,便有。了“中和节”这个节日。

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